Ивайло Петров избира митологично-религиозния модел на съществуване още в заглавието на творбата си "Преди да се родя и след това" ("преди" и "след това"), за да се опита да намери границата между желаното и постижимото.

Повестта "Преди да се родя ..." е едно предизвикателство спрямо традициите на нашата национална белетристика на селска тема.

IV фейлетон има структура, която се различава от структурата на останалите три фейлетона. Това вероятно е знак, че с него Алеко започва нова тенденция, но за съжаление фейлетонът е написан малко преди той да бъде убит и тази тенденция остава в зародиш..

Николай Хайтов в разказа "Дервишово семе" и Ивайло Петров в повестта "Преди да се родя и след това" представят свой модел на "обръщане" към отминалото време. В него те преоткриват човешката същност...

Преди да се "роди" преобърнатата идея за човека, се ражда ироничният размисъл на Ивайло Петров в повестта "Преди да се родя".

Творбата на Ивайло Петров е литературно явление, част от новата българска литература, което носи особена сетивност и особен поглед към света на миналото, несрещан у писателите, творили преди него.

Мъдър и духовно извисен е творческият поглед на Ивайло Петров към родовия свят и неговите корени, които се губят в историческата и художествена памет на времето.

В "Преди да се родя" Ивайло Петров предлага своя обективен и иронично съпричастен поглед към патриархалния свят, част от който е той самият и неговите близки. Авторът разкрива преобърнатия, отразен образ на света в съзнанието на героя.

Основната причина Ивайло Петров да напише своята повест е желанието му, да покаже, че старият свят не е толкова идеален.

Пътеписът "До Чикаго и назад" на Алеко Константинов завладява съвременния читател с обективното и същевременно критично отношение на автора към американската действителност, такава, каквато той я вижда преди повече от сто години.