Наред с "Майце си",с "Към брата си" и "Делба", стихотворението "До моето първо либе" е една от най-значимите, лични иинтимни равносметки на поета и революционера.

Христо Ботев е един от най-добрите ни поети. Той е написал стихотворения като “На прощаване”, “Хайдути”, “Майце си”, “Към брата си” и други. Също така написва стихотворението “До моето първо либе”.

Източниците на съвременната западна философия водят към некласическата философия през втората половина на XIX век, когато възникват две основни течения, насочени към критика към идеализма на немската класическа философия, особено Хегелианството/ философи

Източниците на съвременната западна философия водят към некласическата философия през втората половина на XIX век, когато възникват две основни течения, насочени към критика към идеализма на немската класическа философия, особено хегелианството...

След войните в началото на 20-те години и последвалата национална катастрофа, българските белетристи се насочват към търсене на нови пътища към човека, към неговия душевен свят. Без творчеството им да притежава критическата заостреност на прозата на 90-те

Живее през 18-19 в. За доброто му възпитание се грижи майка му. Проявява интерес отрано към философията и по-специално "към практическата философия"...

Изискванията на обществото към нравственото възпитание на личността започват да се реализират от предучилищна възраст. Нравствената насоченост на личността, определя дейността на човека в обществото, неговите взаимоотношения с хората, отношенията му към

Семейството е групата, в която човек израства. То определя отношенията му към самия него и към другите. Семейството формира първоначалните представите на човека за света и предопределя възможностите и границите му на развитие.

Появата на любовта преобръща живота ни и създава нови измерения в познатия ни свят, към който гледаме вече с други очи, очите на влюбения. Само обикновените житейски задължения ни връщат за кратко в реалността, но душата ни като птица лети към един въобра

Мястото на рицарството в ценностната система на средновековния човек се определяло от отношението към войната като към едно закономерно явление.