Мотивът за любовта в Декамерон
2 стр.

Мотивът за любовта в "Декамерон"

Сборникът "Декамерон" е характерно произведение за ренесансовата епоха, където човекът е представвен като мярка на всички неща. Вниманието е изцяло насочно към човека, освободен от забраните на Средновековието и устремен към щастието...
lubega
30 1
Любов и омраза в трагедията Ромео и Жулиета
1 стр.

Любов и омраза в трагедията "Ромео и Жулиета"

Любовта е най-прекрасното човешко чувство – това, което ни прави хора и отваря душите ни за доброто и красивото. Омразата е негативна емоция към някого, чието зло се желае. Тя често се характеризира като противоположно чувство на...
ivan40
90 1
Човек избира само себе си
1 стр.

Човек избира само себе си

Всеки човек се стреми към идеалното в своя образ. Всеки копнее за свободата. И тъй като разбирането за свобода на различните хора е различно, хората започват да се разграничават един от друг, характера се изменя...
ivan40
3 1
Възможните отклонения от формалните дадености при администрирането на управленските решения
5 стр.

Възможните отклонения от формалните дадености при администрирането на управленските решения

Във връзка с реакцията от страна на отделни участници в управленския процес към формалните дадености по администрирането на решенията е възможно възникването на неформални истини с различен потенциал и възможна насоченост за последващи действия...
dannyboy
30 1
Всички ние играем различни роли и често бързо преминаваме от една роля в друга
3 стр.

Всички ние играем различни роли и често бързо преминаваме от една роля в друга

В наши дни всеки човек използва маска, чрез която да покаже една друга, различна личност на света. Личност, която лесно би се харесала на всеки, би се приобщила към дадена среда и не би влязла в никакви конфликти и спорове...
gecata_maina
145 1
Проглас към Евангелието
3 стр.

"Проглас към Евангелието"

"Проглас към Евангелието" е първата творба на славянската декламационна поезия. Най-вероятно е създадена през ІX век. За авторството й се спори, като вниманието се насочва към Константин-Кирил, който веднага след като създава славянската азбука.
mOn
76 1