Интимно-любовната лирика на Пейо Яворов е сред най-хубавото в нашата поезия, а в жизнения и творческия път на нейния автор тя е и знак за връщане към живота и към неговото осмисляне.

Несравнимият щит на Ахил е художествена картина на живота в древна Ела­да. Омир отрежда на неговото описание значително място в поемата "Илиада", за да може чрез оригинален т6орчески при­йом да изобрази бита и душевността на древните елини.

Цялото Вазово творчество е посветено на Българрия. В живота му не съществува нищо друго, на което така пълно да отдава всичките си мисли и чувства. Той смята за свой свещен дълг да живее с всяка болка и победа на Родината,да бъде нейна съвест.

Животът и делото на братя Миладинови е една от най-светлите страници в историята на българската фолклористика. Това не са само научни стремежи с осъществяване на една дълбока цел, която се превръща в жизнена съдба, истински подвиг и се заплаща с живота...

Светът на епическата поема "Илиада" е изпълнен със сцени от живота на древните гърци – хора-герои и воини. Редом с битките, смъртта и военния бит, Омир представя героите и в чисто човешка светлина. Те притежават качества, характерни за епическия

Проблемът за житейския избор е водещ в стихотворението на Христо Ботев "На прощаване". Той отразява изключителен момент от живота на нашия народ под турско робство: да се примири с робската си участ или да поеме пътя на борбата за освобождение.

В стоте новели доминираща е темата за любовта във всичките й проявления. За Бокачо тя е най-истинското и естествено човешко чувство, на което са подвластни всички хора който дава смисъл на живота.

Проблемът за произхода на живота на Земята е вълнувал учените от далечни времена и до днес.

Яворов, големият поет на живота и смъртта, на борбата и отчаянието, по силата на някакъв фатален жребий споделя съдбата на много от нашите най - добри лирици, станали жертва на насилствена смърт - от куршума на тиранина...

Представител на Преславското книжовно средище. Единствен изтояник за живота му е неговото дело, предполага се,че е учил в Магнаурската школа или в изветния като книжовно средище Студийски манастир в Цариград.