В началото на "Книга за Софроний” се сблъскваме с въпроса "Коя е науката за човешката душа?” и как тя изпълнява дълга на науките да се съмнява. Науката за душата според нашето познание е психологията. Епистемологически думата психология идва от:

Човек живее, за да умре. Цял живот се учи не как да живее, а как да посрещне смъртта. Цял живот се търси в различни роли, зад различни маски, за да открие себе си в смъртта.

С няколко съвета, в този документ е описано как се прави анализ на стихотворението "Потомка" от Елисавета Багряна....

Растиняк иска да достигне до някакъв връх, който е прекалено далечен и би изплашил бедния студент, ако той погледнеше от него. Той не осъзнава как е изкачил стълбата, която го е отвела до най-низките човешки пороци, страсти и падения...

Разказът „Шибил” (Първи по ред от сб. „Старопланински легенди”) внушава идеята за силата на онази изключителна омая.....

Образът на "другата" България във Вазовото стихотворение "Елате ни вижте!" (Анализ) Разлюляха се наште надежди разлюля се дълбока ни вяра.Как е трудно, когато животът със разбити надежди зафаща. Ив. Вазов Работни въпроси...

А начините за изкупление са три: "изповед, добро дело или себенаказване (достигащо понякога себеунищожение)" (Киров 1988: 18). Как са осмислени и художествено превъплътени тези социалнопсихологически антропологизми в романа "Снаха"?

Когато през 1923 г. Смирненски пише "Как ще си умра млад и зелен" и не изневерява на самоироничните си нагласи, той създава и своята предсмъртна поетическа изповед - "Зимни вечери"...

Стихотворението "Отечество любезно, как хубаво си ти!" е публикувано в стихосбирката на Иван Вазов "Поля и гори" (1884). Повод за написването й са пътуванията на поета из Стара планина, Родопите и Средна гора...

Анализ на тема "Тъмните пещрни инстинкти на българското село". Набляга се на същността на ритуала "змейно" - как е представен в повестта, как героите са представени чрез този мит...