Надолу е символ на регресивно движение в тъмнината на пред-индивидуалния и пред-социалния свят: нагоре - означава раждане на личността, навлизане в Едиповото пространство на власт и йерархия, социализиране на индивида.

"Готовност на личността да жертвува собствените си интереси за благото на другите" Иисус, Патриарх Евтимий, Васил Левски, Гоце Делчев, Христо Ботев, Д.Дебелянов, Г.Милев, Хр.Смирненски, Н.Вапцаров. За алтруизма в нашата история и литература и за

В цялото си творчество Йордан Йовков интерпретира големите и вечни теми за духовния свят и красотата на личността, за универсалните и непреходни ценности на битието, за добротата, любовта и хармонията...

Анализът разкрива личността на първоучителят Паисий

Като типичен символист, Дебелянов вижда греха, убийството на личността и морала, смазването на духа в града – в новото, в материалната цивилизация. Противопоставя му гората, полето, градините и най-вече – силата на красотата и любовта...

Като типичен символист, Дебелянов вижда греха, убийството на личността и морала, смазването на духа в града – в новото, в материалната цивилизация.

На никой български поет името не е споменавано тъй често и тъй напразно,както името на Ботев. Всяка социална група го счита за своя изключителна принадлежност – той е светецът,когото признават тук всички секти и религии. Ботев просто не е имал въз

В цялото творчество на Йордан Йовков засяга вечните теми и проблеми за духовния свят и красотата на личността, за универсалните и непреходни човешки ценности, за добротата, любовта и хармонията.....

В периода на “високото” българско възраждане литературата търси пътища към национална идентичност. В нейния фокус попадат проблеми като тези за робството, свободата, живота, смъртта, личността и активността. Те са въплътени в словото....

Стихотворението поставя за решение мирогледни проблеми на личността – за дълга и любовта. Драматичният конфликт възниква от любовното чувство и мисълта за гражданския дълг като условие за достойна човешка изява...