Романът на Мопасан продължава познатата във френската литература традиция за преуспяващия млад човек – прелъстител, който разчита на своята привлекателна външнжст, за да постигне социален възход...

Пространното житие на Кирил, вероятно е писано в Моравия, след смъртта му, от неговите ученици под ръководството на брат му Методий...

Как разкриваме образа на човека "нищо" в Неновица...

Тая "върволица" започваше в тъмната Атонска килийка на калугера Паисий и намира своя край някъде при дякона Левски. черквите и училищата дават даскалите си и поповете си за възстанието като чуят "Бъди готов,трябва да мреш".

Образът на града присъства трайно в поезията на Смирненски не само като географско и жизнено пространство, но и като символ на социалните конфликти и контрасти и символ на жестокост и безсърдечие...

Образът на Пътя не само динамизира пространството на лирическия свят в "Сън за щастие", той и свързва отделните лирични миниатюри-фрагменти от образа на света в единно лирическо пространство

В повестта "Маминото детенце", възрожденският писател Любен Каравелов разкрива живота на българските чорбаджии в края на XIX век - от двигател за обществото, тази класа се превръща в спирачка за духовното му и културно развитие.

Орест е потресен, хорът оплаква тежката съдба на Клитемнестра, Електра страда, че е насърчила своя брат, като е хванала заедно с него ножа, за да подсили удара.

Подготовка за контролна работа (набелязани структурни моменти).

Алеко изповядва, че най-щастливият момент в живота му бил, когато му хрумнала идеята да напише «Бай Ганю». Всъщност, преди да му хрумне тази идея, преди да дойде до съзнанието му, тя е назрявала постепенно у него.